LA PASTORAL CATEQUÈTICA

La Pastoral catequética

Principales claves de comprensión

1.        Grandes hitos que han orientado la catequesis para el momento actual

1.1.      El concilio Vaticano II (1962-1965):

·       Constituciones:

—     Sobre la divina revelación:  Dei Verbum

—     Sobre la Iglesia: Lumen gentium

—     Sobre la Iglesia en el mundo actual: Gaudium et spes

·       Decretos:

—     Sobre la actividad misionera de la Iglesia: Ad gentes divinitus

—     Sobre el apostolado de los laicos: Apostolicam actuositatem

1.2.      Postconcilio:

—     RICA (6/01/1972)

—     Sínodo sobre la Evangelización: Exhortación Apostólica Evangelii Nuntiandi (8/12/1975).

—     Sínodo sobre la Catequesis en el mundo actual: Exhortación Apostólica Catechesi Tradendae (16/10/1979).

—     XXV aniversario de la clausura del Concilio y XV de EN: Encíclica Redemptoris Missio  (7/12/1990).

—     Preparación del jubileo del año 2000: Carta Apostólica Tertio millennio adveniente.(10/11/1994).

—     Al comienzo del nuevo milenio: Carta Apostólica Novo millennio inneute (6/01/2001).

2.        El Catecismo de la Iglesia Católica

2.1.      Finalidad

·       Presentar fiel y orgánicamente la enseñanza de la Sagrada Escritura, de la Tradición viva en la Iglesia y del Magisterio auténtico, así como la herencia espiritual de los Padres, de los santos y santas de la Iglesia.

·       Conocer mejor el misterio cristiano y reavivar la fe del Pueblo de Dios.

·       Iluminar, con la luz de la fe, situaciones nuevas y problemas que en el pasado aún no se habían planteado.

2.2.      Articulación

§  Primera parte: El misterio cristiano es el objeto de la fe.

§  Segunda parte: El misterio cristiano es celebrado y comunicado en las acciones litúrgicas.

§  Tercera parte: El misterio cristiano está presente para iluminar y sostener a los hijos de Dios en su obrar.

§  Cuarta parte: El misterio cristiano es el fundamento de nuestra oración.

3.        El Directorio General para la Catequesis:

3.1.      ¿Qué es?

·      Es un servicio de la Sede Apostólica para toda la Iglesia (DGC 7).

·      Valioso instrumento teológico-pastoral, adaptado para la nueva situación y a las nuevas necesidades (DGC 7).

·      Recoge la herencia del magisterio pontificio y de la experiencia catequética del posconcilio (sus luces y sus sombras), y la sistematiza sintéticamente en orden a la actividad catequética, siempre en la perspectiva de la presente etapa de la Iglesia (cf. DGC 7).

3.2.      ¿Qué pretende?

·      Ayudar a entender la naturaleza y los fines de la catequesis, como también las verdades y valores que deben transmitirse. Solo así se podrán evitar defectos y errores en materia catequética (DGC 9).

·      Encuadrar la catequesis en la evangelización, postulado en particular por las Exhortaciones Evangelii nuntiandi y Catechesi Tradendae (DGC 7).

·      Indicar cómo han de ser asumidos los contenidos de la fe propuestos por el Catecismo de la Iglesia Católica (DGC 7).

·      Señalar los principios teológico-pastorales de carácter fundamental por los que pueda orientarse y regirse más adecuadamente la acción pastoral del ministerio de la Palabra y, en concreto, de la catequesis (DGC 9).

·      Ofrecer reflexiones y principios, más que aplicaciones inmediatas o directrices prácticas (DGC 9).

·      Prestar ayuda para la redacción de Directorios catequéticos y Catecismos (DGC 11).

3.3.      Estructura

Primera Parte: La catequesis en la misión evangelizadora de la Iglesia

§  Capítulo I: La revelación y su transmisión mediante la evangelización.

§  Capítulo II: La catequesis en el proceso de la evangelización.

§  Capítulo III: Naturaleza, finalidad y tareas de la catequesis

Segunda Parte: El mensaje evangélico

§  Capítulo I: Normas y criterios para la presentación del mensaje evangélico en la catequesis.

§  Capítulo II: Ésta es nuestra fe, ésta es la fe de la Iglesia.

Tercera Parte: La pedagogía de la fe

§  Capítulo I: La pedagogía de Dios, fuente y modelo de la pedagogía de la fe.

§  Capítulo II: Elementos de metodología.

Cuarta Parte: Los destinatarios de la catequesis

§  Capítulo I: La adaptación al destinatario. Aspectos generales.

§  Capítulo II: La catequesis por edades.

§  Capítulo III: Catequesis para situaciones especiales, mentalidades y ambientes.

§  Capítulo IV: Catequesis según el contexto socio-religioso.

§  Capítulo V: Catequesis según el contexto socio-cultural.

Quinta Parte La catequesis en la Iglesia particular

§  Capítulo I: El ministerio de la catequesis en la Iglesia particular y sus agentes.

§  Capítulo II: La formación para el servicio de la catequesis.

§  Capítulo III: Lugares y vías de la catequesis.

§  Capítulo IV: La organización de la pastoral catequética en la Iglesia particular.

4.        La catequesis de Iniciación Cristiana (DGC 66-68)

La catequesis de Iniciación es una acción básica y fundamental en la construcción tanto de la personalidad del discípulo como de la comunidad.

—     Está estrechamente vinculada con los sacramentos de la iniciación, especialmente al Bautismo.

—     Su finalidad es propiciar una viva, explícita y operante profesión de fe.

—     Para lograrlo, la Iglesia transmite a los catecúmenos y catequizandos la experiencia viva que ella misma tiene del Evangelio, su fe, para que ellos la hagan suya al profesarla.

La catequesis de Iniciación Cristiana ha de ser:

—       Una iniciación ordenada y sistemática a la revelación que Dios mismo ha hecho al hombre en Jesucristo.

§  Revelación conservada en la memoria profunda de la Iglesia y en las Sagradas Escrituras.

§  Revelación comunicada constantemente, mediante una traditio viva y activa, de generación en generación.

Esa iniciación vital y orgánica en el misterio de Cristo es lo que, principalmente, distingue a la catequesis de todas las demás formas de presentar la Palabra de Dios.

—       Es más que una enseñanza: es un aprendizaje de toda la vida cristiana, que propicia un auténtico seguimiento de Jesucristo, centrado en su Persona.

§  Se trata, en efecto, de educar en el conocimiento y en la vida de fe, de forma que el hombre entero, en sus experiencias más profundas, se vea fecundado por la Palabra de Dios.

§  Se ayudará así al discípulo de Jesucristo a transformar el hombre viejo, a asumir sus compromisos bautismales y a profesar la fe desde el «corazón».

—       La catequesis de iniciación ha de propiciar  una formación básica y esencial.

§  Se ha de centrar, por tanto, en lo nuclear de la experiencia cristiana, en las certezas más básicas de la fe y en los valores evangélicos más fundamentales.

§  Trata de poner los cimientos del edificio espiritual del cristiano; alimentar las raíces de su vida de fe, capacitándole para recibir el posterior alimento sólido en la vida ordinaria de la comunidad cristiana.

En síntesis:

—       Por ser orgánica y sistemática, no se reduce a lo meramente circunstancial u ocasional.

—       Por ser formación para la vida cristiana, desborda (incluyéndola) la mera enseñanza.

—       Por ser esencial, se centra en lo «común» para el cristiano, sin entrar en cuestiones disputadas ni convertirse en investigación teológica.

—       En fin, por ser iniciación:

§  Incorpora a la comunidad que vive, celebra y testimonia la fe.

§  Ejerce, por tanto, al mismo tiempo, tareas de iniciación, de educación y de instrucción.

§  Esta riqueza, inherente al catecumenado de adultos no bautizados, ha de inspirar a las demás formas de catequesis, también la infantil.

2009 - Delegació catequesi Madrid